Sima Qian berkata Sun Wu tiba membawa tiga belas. Katalog diraja Han menyenaraikan lapan puluh dua. Yang terselamat ialah tiga belas — dibentuk, di sepanjang jalan, oleh seorang panglima perang yang menganggap teks itu terlalu panjang.
Tiga belas, atau lapan puluh dua?
Sima Qian menyebutnya dengan tepat: orang asing dari Qi itu muncul di istana Wu dengan tiga belas bab, dan teks warisan mempunyai tiga belas. Itu sepatutnya menyelesaikannya. Kecuali bahawa risalah bibliografi Kitab Han, yang mengkatalogkan perpustakaan diraja, menyenaraikan sesuatu yang jauh lebih besar di bawah nama Sun Tzu — lapan puluh dua pian dan sembilan gulungan rajah.
Jadi apakah enam puluh sembilan yang lain itu? Bacaan paling jimat ialah bahawa satu inti tiga belas bab yang padat menarik kumpulan bahan berkaitan yang jauh lebih besar — perluasan, contoh terkerja, rajah — yang disimpan perpustakaan Han bersama di bawah satu tajuk, dan yang kemudian gugur. Kepingan buluh yang digali pada 1972 sepadan dengan gambaran itu. Bahagian mana yang asal dan mana yang terkumpul kemudian belum diselesaikan.
Bentuk hujahnya
Dibaca mengikut urutan, tiga belas itu bukan himpunan pepatah yang bercampur aduk. Ia satu hujah yang bergerak keluar dari meja tulis ke medan perang dan kembali ke meja tulis.
Ia dibuka dengan kiraan. Menyusun Rancangan menimbang lima asas dan mengira kebarangkalian sebelum sesiapa bergerak; Mengendali Perang kemudian menghargakan keseluruhan usaha itu dan menyimpulkan bahawa kepantasan mengatasi kesempurnaan, kerana kempen panjang meranapkan negeri yang melancarkannya. Hanya selepas kos ditetapkan barulah bab ketiga, Menyerang dengan Strategi, menyampaikan baris yang semua orang petik — bahawa menundukkan musuh tanpa berperang ialah kemuncak kemahiran. Ia kesimpulan, bukan slogan.
Bab-bab tengah tentang kedudukan dan pemasaan: jadikan diri tidak boleh dikalahkan dahulu, kemudian fahami momentum, kemudian pergi ke tempat musuh tiada. Pergerakan membekalkan baris yang kemudian dikibarkan seorang panglima Jepun pada panji — pantas seperti angin, senyap seperti hutan, ganas seperti api, teguh seperti gunung.
Kemudian ia menjadi praktikal — berarak, membaca tanda di bumi, enam jenis rupa bumi, sembilan jenis kedudukan. Menyerang dengan Api berakhir dengan amaran terhadap berperang dalam kemarahan. Dan bab terakhir bukan pertempuran langsung: Penggunaan Pengintip, hujah bahawa pengetahuan awal ialah benda termurah yang boleh dibeli sebuah negeri.
Perhatikan di mana ia bermula dan berakhir. Pengiraan, dan perisikan. Kedua-duanya tentang mengetahui, bukan bertempur.
Seorang panglima perang dengan pena penyunting
Sekitar tahun 200 teks itu memperoleh pembacanya yang paling berkesan. Cao Cao — seorang panglima yang hebat dengan sendirinya, dan pengasas negeri Wei — menulis ulasan terhadapnya, yang terawal masih tinggal. Dia tidak sekadar menghuraikannya. Menurut pengakuannya sendiri, dia mendapati bahan yang diwarisi itu berjela-jela dan memangkasnya kepada apa yang dianggapnya penting.
Itu lebih bermakna daripada yang kelihatan. Tiga belas bab sebagaimana ia dibaca sekarang melalui pertimbangan penyuntingan seorang jeneral abad ketiga yang memutuskan apa yang benar-benar diperlukan seorang askar. Setiap edisi kemudian dibina atas edisinya.
Jilid berjahit benang di atas meja seorang sarjana — gambaran pelukis. Sepanjang sebahagian besar hayatnya, Seni Perang beredar sebagai teks berulas: apa yang dipegang pembaca jarang sekali Sun Tzu sahaja.
Sebelas pengulas, dua keturunan
Selepas Cao Cao, ulasan berganda — Li Quan, Du Mu, Du You, Jia Lin dan Chen Hao pada zaman Tang; Mei Yaochen, Wang Xi, He Yanxi dan Zhang Yu pada zaman Song. Sebuah cetakan Song Selatan menghimpunkan sebelas daripadanya mengelilingi teks dalam satu edisi, Sun Tzu dengan Sebelas Ulasan, dan bagi kebanyakan pembaca selepas itu, itulah kitabnya.
Sementara itu istana Song mengambil jalan berbeza. Pada 1080 ia menetapkan satu versi teks di dalam Tujuh Klasik Ketenteraan, sukatan bagi peperiksaan ketenteraan diraja — satu resensi rasmi, dipiawaikan untuk calon.
Kedua-dua keturunan itu tidak berbunyi serupa. Kata-katanya berbeza, dan begitu juga terjemahan yang dibina atasnya: beberapa percanggahan terkenal antara versi Inggeris berpunca daripada teks asas mana yang digunakan penterjemah. Edisi kritikal moden mengkolasikan kedua-duanya terhadap kepingan 1972.
Mengapa membacanya sebagai tiga belas bab
Seni Perang ialah kitab paling mudah dipetik dalam kanun strategi, dan itulah masalahnya. Diangkat keluar daripada babnya, "tundukkan musuh tanpa berperang" berbunyi seperti klise tentang menjadi bijak. Dibiarkan di tempatnya — sejurus selepas dua bab yang mengira kos perang kepada sesebuah negeri — ia terbaca sebagai apa adanya: satu hujah ekonomi.
Itulah alasan membaca tiga belas itu mengikut urutan sekurang-kurangnya sekali, bukan mengumpul baris terkenal. Setiap bab di sini membawa intinya, baris utamanya dalam bahasa asal berserta terjemahan, dan penerapannya hari ini — dalam lima bahasa. Mulakan pada bab satu; ia lebih pendek daripada sangkaan anda.
Bagaimana tiga belas bab sampai kepada anda
kira-kira 100 SMSima Qian merekodkan bahawa Sun Wu mempersembahkan tiga belas bab kepada raja Wu.
abad ke-2 SMSatu salinan dikebumikan di Yinqueshan — tiga belas itu, tambah bab berkaitan yang tiada dalam teks warisan.
abad ke-1 MKatalog Kitab Han menyenaraikan lapan puluh dua pian dan sembilan gulungan rajah di bawah nama Sun Tzu.
kira-kira 200 MCao Cao menulis ulasan terawal yang tinggal dan, menurut pengakuannya, memadatkan teks yang didapatinya berjela-jela.
TangLi Quan, Du Mu, Du You, Jia Lin dan Chen Hao menambah ulasan mereka.
1080Istana Song menetapkan satu resensi di dalam Tujuh Klasik Ketenteraan, sukatan peperiksaan ketenteraan.
Song SelatanSun Tzu dengan Sebelas Ulasan dicetak — teks dikelilingi sebelas abad hujah.
hari iniEdisi kritikal mengkolasikan kedua-dua keturunan terhadap kepingan 1972 — lebih tua daripada kedua-duanya sealaf.
Dari mana ini datang
Sumber utama: Catatan Ahli Sejarah Agung Sima Qian bagi tiga belas bab; risalah bibliografi Kitab Han bagi lapan puluh dua pian dan sembilan gulungan rajah; Huraian Ringkas Sun Tzu Cao Cao, ulasan terawal yang tinggal; Sun Tzu dengan Sebelas Ulasan Song Selatan; dan Tujuh Klasik Ketenteraan Song 1080. Sama ada tiga belas itu inti asal atau pilihan daripada kumpulan yang lebih besar belum diselesaikan, dan halaman ini tidak berpura-pura sebaliknya.