Karya klasik yang asalnya buku kecil di gerai pasar
Ungkapan itu berusia seribu lima ratus tahun. Kitabnya tidak. Untuk sebahagian besar tempoh itu tiada senarai tiga puluh enam apa pun — dan teks yang semua orang petik hari ini dicetak atas kertas kasar pada 1941 dan dibeli di gerai tepi jalan dengan duit syiling.
Mulanya ia satu ungkapan tentang seorang jeneral
Jejak tertua "tiga puluh enam strategem" bukan sebuah kitab tetapi satu sindiran. Kitab Qi Selatan, disusun pada abad keenam, merekodkan baris "Daripada tiga puluh enam strategem Tuan Tan, melarikan diri ialah yang terbaik" — satu jelingan terhadap Tan Daoji, seorang jeneral Liu Song yang mati pada 436 dan terkenal kerana mengeluarkan tenteranya dengan selamat daripada bertempur dalam perang yang tidak mungkin dimenanginya.
Dibaca dalam konteksnya, itu pujian yang tawar. Tetapi angkanya melekat. "Daripada tiga puluh enam strategem, berundur yang terbaik" menjadi simpulan bahasa lazim dalam bahasa Cina — sesuatu yang orang ucapkan, tanpa senarai di belakangnya.
Empat belas abad tanpa senarai
Inilah bahagian yang mengejutkan orang. Antara abad keenam dan abad kedua puluh, tiada Tiga Puluh Enam Strategem berkanun yang beredar seperti Seni Perang. Sun Tzu disalin, diulas oleh Cao Cao, diajar dalam peperiksaan ketenteraan diraja, dicetak dalam Tujuh Klasik Ketenteraan Song. Tiga puluh enam itu tiada satu pun perkakas sedemikian, atas sebab mudah: tiada apa untuk diulas.
Koleksi seperti yang kita kenali — tiga puluh enam langkah bernama, setiap satu frasa empat aksara, disusun dalam enam kumpulan — tanpa nama pengarang, dan tiada siapa dapat menentukan tarikhnya dengan yakin. Ia umumnya diletakkan lewat, pada zaman Ming atau Qing, oleh seorang penyusun yang mengambil simpulan bahasa yang sangat lama dan melakukan perkara yang jelas: mengisi tiga puluh enam itu.
Enam set enam, ditaakul dalam I Ching
Siapa pun penyusunnya, dia tidak cuai. Tiga puluh enam itu disusun mengikut situasi yang sesuai, dalam enam set enam: strategem menang untuk ketika anda ada kelebihan, hadapi musuh untuk ketika setara, kemudian menyerang, huru-hara, rapat — untuk jarak dekat dan pakatan — dan akhirnya set terdesak, untuk ketika anda kalah. Lengkoknya bergerak dari kekuatan ke kehancuran, sebab itulah senarai ini jauh lebih mudah dipelajari daripada tiga puluh enam simpulan bahasa yang lepas.
Setiap entri ringkas: nama empat aksara, satu dua baris huraian, kemudian ulasan yang menghujahkan langkah itu dalam bahasa yin-yang I Ching dan menunjuk kes sejarah. Ulasan itulah yang menjadikannya sebuah kitab dan bukan senarai — dan itu jugalah yang meletakkan penyusunannya lewat, kerana ia berbunyi seperti seorang sarjana menaakul simpulan bahasa warisan, bukan seorang askar menulis dari khemah.
1941: kertas kasar, dan sebuah gerai di Chengdu
Teks yang kini dipetik semua orang mempunyai asal-usul yang mengejutkan barunya dan sederhananya. Ia kembali kepada sebuah manuskrip tulisan tangan tanpa tarikh yang dibeli di gerai buku di Binzhou — hari ini Binxian di Shaanxi. Manuskrip itu satu himpunan bercampur: bahagian awalnya membincangkan amalan kesihatan dan panjang umur, dan tiga puluh enam strategem, berserta huraian ketenteraannya, terletak di bahagian belakang.
Pada 1941 bahan itu dihuruf dan dicetak atas kertas kasar oleh sebuah kedai cetak di Chengdu, dengan tajuk kosong Tiga Puluh Enam Strategem, kulitnya bertanda "risalah ketenteraan rahsia." Sekitar 1943 seorang pengumpul yang menulis sebagai Shu He membeli sebuah salinan buku kecil itu daripada gerai tepi jalan di Chengdu. Selama bertahun-tahun dia tidak menganggapnya penting. Pada September 1961 dia menghuraikannya dalam artikel di Guangming Daily, dan kemudian menyumbangkan salinannya kepada akademi politik Tentera Pembebasan Rakyat. Edisi berulasan menyusul.
Geografinya patut disebut dengan tepat, kerana mudah tersalah: Binzhou tempat manuskrip itu muncul, Chengdu tempat ia dicetak dan kemudian dibeli.
Gambaran seorang pelukis. Edisi 1941 ialah buku kecil nipis atas kertas kasar, kulitnya bertanda ringkas "risalah ketenteraan rahsia" — jenis barang yang dijual atas tikar di tepi jalan.
Adakah asal-usul itu merosakkannya?
Ia penting, dan kami menyatakannya terus-terang: Tiga Puluh Enam Strategem bukan risalah purba setara dengan Seni Perang. Ia himpunan lewat tanpa nama pengarang yang kemasyhuran modennya bermula pada 1940-an dan 1960-an. Sebuah edisi luar negara People's Daily menyatakannya dengan tajam — sastera gerai tepi jalan yang menjadi karya klasik negara.
Apa yang ia bukan ialah penipuan. Tiada siapa mendakwa pengarang palsu atau memalsukan keturunan teks. Strategem itu sendiri benar-benar lama: peristiwa yang dinamakannya — kepung Wei untuk selamatkan Zhao, kubu kosong, menipu langit untuk merentas laut — diambil daripada episod nyata dalam sejarah China dan sudah menjadi simpulan bahasa lazim jauh sebelum sesiapa menghimpunkannya ke dalam enam set yang rapi. Sumbangan penyusun ialah susunan, bukan ciptaan.
Jadi bacalah ia sebagai apa yang ia nyata: indeks yang tersusun luar biasa baik kepada dua ribu tahun pemikiran strategi China, dihimpunkan lewat dan tanpa nama, dan tidak kurang baiknya kerana itu.
Dari sindiran kepada kanun
m. 436Tan Daoji, jeneral Liu Song yang diingati kerana menarik tentera dengan selamat.
abad ke-6Kitab Qi Selatan merekodkan "Daripada tiga puluh enam strategem Tuan Tan, melarikan diri yang terbaik" — kemunculan pertama ungkapan itu.
Ming atau QingSeorang penyusun tanpa nama menghimpun tiga puluh enam strategem bernama ke dalam enam set, dengan ulasan I Ching. Tarikhnya belum pasti.
tanpa tarikhSebuah manuskrip tulisan tangan yang mengandunginya muncul di gerai buku di Binzhou (kini Binxian, Shaanxi), terjilid bersama bahan kesihatan dan panjang umur.
1941Dicetak atas kertas kasar oleh sebuah kedai cetak Chengdu, kulitnya bertanda "risalah ketenteraan rahsia".
kira-kira 1943Pengumpul yang menulis sebagai Shu He membeli satu salinan dari gerai tepi jalan di Chengdu.
September 1961Shu He menghuraikan buku kecil itu dalam Guangming Daily; salinannya kemudian ke akademi politik PLA. Edisi berulasan menyusul.
hari iniDipetik di seluruh dunia, dan lazim disalah anggap sebagai jilid pasangan Sun Tzu yang ditulis pada era yang sama.
Dari mana ini datang
Sumber utama: Kitab Qi Selatan, "Biografi Wang Jingze", bagi ungkapan itu dan bagi Tan Daoji; catatan terbitan standard tentang asal-usul teks warisan — manuskrip Binzhou, cetakan Chengdu 1941, dan artikel Shu He pada September 1961 dalam Guangming Daily — berserta edisi berulasan yang menyusul. Penarikhan penyusunan itu sendiri belum selesai dan halaman ini menyatakannya. Dakwaan 2009 bahawa kepingan jed dinasti Sui menolak koleksi ini seribu tahun ke belakang belum terbukti dan ditinggalkan.
