孙子兵法 · 第 10 篇
地形
地形（地利与将责）
地形定战法，然败多非天、而在将过。知地、知彼己;视卒如爱子——进不求名，退不避罪，唯以护民为念。
本篇要义
此篇遍论六种地形——通、挂、支、隘、险、远——及各当如何据之以定战守之宜。继而提出一个发人深省的「责任」之论：败，往往非天之过，而是将之过。军有六败——走、弛、陷、崩、乱、北——皆非天灾，而出于将帅自身的判断之失。其解药，在于「知」：知地、知彼己，再益以知天知地（时与地），则胜乃不穷。论治军，此篇有全书最温厚的一笔：视卒如爱子，故可与之俱死——然厚而不能使、爱而不能令，则如骄子，不可用也。理想之将，进不求名、退不避罪，心中所念，唯在护民。
名句
引自《十一家注孙子》。中文为原注原文；其下英文为本站所译。
知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
了解敌我，胜利就无危险；懂得天时地利，胜利就无穷尽。
知彼知己勝乃不殆
- 張預 曉攻守之術，則有勝而無危。
知天知地勝乃不窮
- 李筌 人事、天時、地利，三者同知，則百戰百勝。
- 杜佑 知地之便，知天之時。地之便，依險阻、向高陽也；天之時，順寒暑、法刑德也。旣能知彼知己，又按地形、法天道，勝乃可全，又何難也？
- 梅堯臣 知彼利，知此利，故不危；知天時，知地形，故不極。
- 張預 順天時，得地利，取勝無極。
视卒如爱子，故可与之俱死。
把士卒看作自己的爱子，他们就愿意与你同生共死。
- 李筌 若撫之如此，得其死力也。故楚子一言，三軍之士皆如挾纊也。
- 杜牧 戰國時，吳起爲將，與士卒最下者同衣食，卧不設席，行不乘騎，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽，吳起吮之，其卒母聞而哭之。或問曰︰「子，卒也，而將軍自吮疽，何爲而哭？」母曰︰「往年，吳公吮其父，其父不旋踵而死於敵；今復吮此子，妾不知其死所矣！」
- 梅堯臣 撫而育之，則親而不離；愛而勗之，則信而不疑。故雖死與死，雖危與危。
- 王晳 以仁恩結人心也。
- 何氏 如後漢段熲爲破羌將軍以征西羌，行軍仁愛，士卒傷者，親自瞻省，手爲裹瘡。在邊十餘年，未嘗一日蓐寢，與將士同苦，故皆樂爲死戰也。晉王濬爲巴郡太守，郡邊吳境，兵士苦役，生男多不舉。濬乃嚴其科條，寬其徭課，其産育者皆與休復，所全活者數千人。及後伐吳，先在巴郡之所全活者，皆堪徭役供軍。其父母戒之曰︰「王府君生爾，爾必勉之，無愛死也。」故《吳子》有父子之兵。
- 張預 將視卒如子，則卒視將如父；未有父在危難，而子不致死。故荀卿曰︰「臣之於君也，下之於上也，如子弟之事父兄、手足之捍頭目也。」夫美酒泛流，三軍皆醉；溫言一撫，士同挾纊。信乎，以恩遇下，古人所重也。故《兵法》曰︰「勤勞之師，將必先己。暑不張蓋，寒不重衣，險必下步，軍井成而後飲，軍食熟而後飯，軍壘成而後舍。」
进不求名，退不避罪，唯民是保。
进兵不为求名，退兵不怕获罪，只求保全百姓——这样的将领，是国家的珍宝。
- 王晳 皆忠以爲國也。
- 何氏 進豈求名也？見利於國家、士民，則進也；退豈避罪也？見其蹙國殘民之害，雖君命使進，而不進，罪及其身不悔也。
现代应用
领导
成败，大半是领导者的责任，而非运气不好——多数失败，都可回溯到本可避免的判断之失，而非天命。认下这一点，你才能去修那个「因」，而不是去怪天气。
领导
以待己人之心待你的人，同时守住真实的标准——有温情而无威信，养出一支你指挥不动的队伍。并且，无论是否有功可邀、有过可担，都去做对的事;正是这份担当，使一个领导者被信任。