中國民俗符號圖鑑

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免費中國民俗符號圖鑑。19 個吉祥符號(福壽囍、龍鳳麒麟鯉魚蝙蝠鶴、八仙、桃蓮花牡丹竹梅菊蘭松、葫蘆)的寓意、常見使用、出處,每張卡片附典籍原文與故宮博物院資料的連結。

RT-CHN-053 · Chinese Culture & Almanac
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中國民俗符號圖鑑

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使用方法

搜尋符號

可搜尋繁體或簡體中文(如「福」「龍」)、拼音(有沒有聲調都可以,如「fu」「fú」)或英文(如「dragon」)。

依類別篩選

5 類:文字符號、神獸/動物、神仙人物、植物花卉、器物。

閱讀卡片

每個符號分開寫寓意、常見使用和出處;傳說會註明是傳說。

核對資料來源

卡片底部列出依據:維基文庫上的典籍原文,或北京故宮博物院的藏品與詞條頁面。

中國民俗符號:靠諧音與典故讀懂的圖案

中國傳統裝飾圖案用來表示祝福。北京故宮博物院的說明是:明清以來,以寓意、諧音的方式表現吉祥的圖案十分流行——牡丹寓富貴,桃實寓祝壽,蝙蝠寓福,魚寓富足有餘。圖案往往比它們所引的典籍晚得多,所以本工具在每張卡片上把寓意、常見使用、出處分開寫,出處只寫典籍或博物館確實記載的內容。

五個類別

(1)文字符號:福、壽、囍;(2)神獸與動物:龍、鳳、麒麟、鯉魚、蝙蝠、鶴;(3)神仙人物:八仙;(4)植物花卉:桃、蓮花、牡丹、竹、梅、菊、蘭、松;(5)器物:葫蘆。

四君子與歲寒三友

「四君子」是梅、蘭、竹、菊——故宮博物院的「秋菊」詞條說菊「與梅、蘭、竹並譽為『四君子』」。「歲寒三友」是松、竹、梅,它們在冬天依然具有強勁的生命力。松與竹、梅與菊各有自己的典故,見各卡片。

諧音

許多圖案的寓意來自諧音:蝠與福同音,五隻蝙蝠圍著壽字就是「五蝠捧壽」;魚諧音餘;葫蘆音近福祿。這些諧音按國語核對;其他方言是否同音,我們沒有核對。

各地用法

卡片上的寓意和出處取自中國典籍與北京故宮博物院。新加坡、馬來西亞、香港、台灣各地的用法可能不同,卡片不代表每一地的習俗。

本工具只介紹圖案的文化含義,不作吉凶判斷:圖案表達的是祝願,不是預言。所引典籍均為公有領域。

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蝙蝠入畫，是因為牠諧音「福」

01

「囍」由兩個「喜」字合成,習稱「雙喜」。故宮博物院介紹時說它「據傳」為宋代王安石所創——這只是傳說。清同治帝大婚的瓷器就滿飾「喜」字。

02

北京故宮的「九龍壁」燒造於乾隆三十七年(1772 年)改建寧壽宮之時,與山西大同九龍壁、北京北海九龍壁合稱「中國三大九龍壁」。九是陽數之極,象徵天子之尊。

03

「五蝠捧壽」:在圓形的壽字周圍環繞五隻蝙蝠,利用蝠與福的諧音(故宮博物院)。故宮儲秀宮的隔扇門和一件白玉帶扣上都有這個圖案。

04

「龍鳳呈祥」:光緒帝大婚用的炕毯,毯心龍鳳雙擁一個金線繡的「雙喜」字,喻龍鳳呈祥(故宮博物院)。鳳冠則是皇后的禮冠。

05

「歲寒三友」(松、竹、梅)是中國文人畫的常見主題。這個名稱最早見於南宋末年林景熙的《五雲梅舍記》:他種梅百株,「與喬松修篁為歲寒三友」。三者都在寒冬中堅毅,代表中國士人理想的「不屈不撓」品格。

06

仙桃的故事出自《漢武帝內傳》:西王母以桃贈漢武帝,說「此桃三千歲一生實」。此書舊題班固撰,作者其實不詳。《山海經·西山經》寫西王母「豹尾虎齒而善嘯」,並沒有提到桃。

07

「麒麟送子」是清代瓷器常用的裝飾題材,祝願早生貴子(故宮博物院)。王嘉《拾遺記》的傳說:孔子出生前,「有麟吐玉書於闕里人家」。

08

蓮花在佛教美術中是佛法、佛國與佛、菩薩的象徵;《故宮博物院院刊》2023 年第 2 期王雲的研究指出,「不染」比喻佛的品行和境界。故宮藏明宣德銅鎏金觀音坐像就手握蓮莖、足踏蓮花。儒家也愛蓮——周敦頤《愛蓮說》「出淤泥而不染」至今廣為傳誦。

09

新馬港台的寺廟屋頂常見龍鳳、麒麟、鯉魚等裝飾。在台灣,不少是剪黏作品:以鐵絲作骨、灰泥塑胚,再貼上剪碎的瓷片或玻璃。1960 年代起較便宜的灌模做法興起,剪黏隨之沒落;2020 年文化部將剪黏登錄為重要傳統工藝。

10

本工具與本站的中國傳統色彩、春聯、節慶日曆工具互補 — 合起來是一套華人文化視覺語言參考。

📅 研究資料截至 2026年10月19日 · 來源： Classical texts in the Wikisource transcriptions (尚書·洪範, 詩經, 周易·乾, 山海經·南山經, 禮記·禮運, 論語·子罕, 孔子家語, 後漢書·李膺傳, 舊唐書·方伎傳, 漢武帝內傳, 拾遺記, 西京雜記, 東遊記, 愛蓮說, 竹石, 梅花, 飲酒); 故宫博物院 collection and glossary pages (吉祥图案, 五蝠捧寿, 麒麟, 秋菊, 岁寒三友, 松鹤延年, 暗八仙, 龙袍, 凤冠, 葫芦, 九龙壁); 王云, 故宫博物院院刊 2023(2) on the lotus; 冯骥才 (2006) and 秦志法 (2016) on the front-door 福 — each linked on its card
標準、已發表的公式與參考資料會隨時間修訂 — 依據這些數字行動前，請對照現行的權威來源確認。

常見問題

  • 國語裡的諧音:Unicode Unihan 資料庫裡「倒」和「到」都讀 dào,倒貼的「福」就讀成「福到了」;粵語是否同音,我們沒有核對。大門上的福字該不該倒貼,說法不一。不少人家連大門上的福字也倒貼;中國民間文藝家協會主席馮驥才(2006 年)和江蘇省楹聯研究會會長秦志法(2016 年)都認為,大門上的「福」字應當正貼,取「迎福」「納福」之意,倒貼的福字貼在水缸、垃圾桶、櫃子這些屋內的地方。這是他們的看法,不是定規。

  • 龍:故宮博物院說,漢代以後龍象徵有聖德的君王,皇帝稱「真龍天子」。鳳:《山海經》中的瑞鳥「鳳皇」,「見則天下安寧」;在宮廷裡屬於皇后,鳳冠是皇后的禮冠。兩者相配稱「龍鳳呈祥」——光緒帝大婚的炕毯就以龍鳳雙擁一個「雙喜」字。

  • 諧音:「蝠」與「福」同音。故宮博物院說,明清以來以寓意、諧音表達吉祥的圖案十分流行,「蝙蝠——福」就是一例;五隻蝙蝠圍著壽字稱「五蝠捧壽」。這是圖案上的雙關,沒有更早的典籍來源。

  • 故宮藏品中的祝壽圖案有:壽字與「五蝠捧壽」;桃(「桃實——祝壽」);松與鶴(「松鶴延年」,因松、鶴長壽而並題);暗八仙(一件清代立櫃雕暗八仙紋,「寓祝頌長壽之意」)。這是清宮器物的用法,不是今天壽宴的規定。

  • 最早的說法是「登龍門」:《後漢書·李膺傳》說,讀書人能得李膺接見,「名為登龍門」。唐代李賢的注引《三秦記》解釋:江海大魚聚在龍門下,上不去,「上則為龍」。注中說的是「大魚」,沒有說鯉魚;鯉魚的版本是後來的說法,本工具沒有追溯到最早出處。

  • 四君子各有一句常被引用的原文:梅——王安石《梅花》「牆角數枝梅,凌寒獨自開」;蘭——《孔子家語·在厄》「芝蘭生於深林,不以無人而不芳」;竹——鄭燮《竹石》「咬定青山不放鬆」;菊——陶淵明《飲酒》「採菊東籬下」,故宮博物院說菊開於秋天、傲視風霜,「猶如隱逸者」。

  • 故宮博物院的說明:「葫蘆」音近「福祿」;葫蘆藤蔓綿延、籽粒繁多,被視作象徵子孫萬代的吉祥物;它也是道教聖物,是存放金丹的容器。在「暗八仙」裡,葫蘆代表鐵柺李。

  • 至少有一位確有其人:《舊唐書·方伎傳》記載張果在武則天時隱於中條山,「時人傳其有長年秘術」。八仙作為一組、各持寶物的形象,見於明代吳元泰的小說《東遊記》,第四十八回就是「八仙東遊過海」。其餘七位的生平,本工具沒有逐一考證。

  • 每張卡片都列出依據,可以點開核對:典籍原文用維基文庫的錄文(《尚書》《詩經》《周易》《禮記》《論語》《孔子家語》等),器物與圖案用北京故宮博物院的藏品和詞條頁面。但《山海經》《拾遺記》《漢武帝內傳》本身是神話與傳說的匯集,引用它們只說明傳說從哪裡來,不是歷史考證。

  • 不是。中國吉祥圖案遠不止這些,本工具收錄的是常見的 19 個。想深入了解,可參考 Terese Tse Bartholomew 的 Hidden Meanings in Chinese Art(舊金山亞洲藝術博物館,2006),以及北京故宮博物院網站的「吉祥圖案」詞條。

方法與來源

計算方式

A reference lookup, not a calculation: 19 auspicious symbols, each card giving meaning, usage and origin with the sources it rests on (classical texts in Wikisource transcription; Palace Museum, Beijing, collection and glossary pages). Search matches Simplified or Traditional characters, pinyin with or without tones, or English; legends are labelled as legends and nothing is predicted (FolkSymbolsKernel).

本工具採用的標準

  • Every claim on a card is in a source named on that card: a classical text, quoted as the Wikisource transcription has it, or a Palace Museum (故宫博物院) object or glossary page. Where no text supports an origin (囍, the bat pun, the gourd) the card says so.
  • A design is kept apart from the text it is traced to: the Palace Museum dates the fashion for punning auspicious designs (蝙蝠—福, 鱼—余, 牡丹—富贵, 桃—祝寿) to the Ming and Qing, so a card never claims the design is as old as the classic it quotes.
  • Legends are labelled: 囍 and Wang Anshi (the Palace Museum says only 据传), the qilin before Confucius's birth (王嘉《拾遗记》), the peach of three thousand years (《汉武帝内传》, author unknown), the Eight Immortals crossing the sea (Ming 《东游记》). Cultural reference only: no fortune, luck or prediction is produced.
  • zh-TW cards are written in Traditional script with Taiwan usage and are searchable by either script; the suite holds them to OpenCC and the Taiwan vocabulary rules.
  • Corrected 2026-10-19: 《竹石》 was credited to 苏东坡 (it is 郑燮's, Qing); the peach orchard was put in 《山海经》 (the story is 《汉武帝内传》); 「凤皇之神」 and 「君子如兰」 quoted texts that do not say them; the bat pun was traced to 《诗经》; 菊 was 「岁寒三友之四」; 鲤 was a pun on 利 (the pun is 鱼—余); the qilin had a dragon's head (Palace Museum: one horn, deer body, ox tail, scales); the phoenix meant rebirth; 八仙过海 was Yuan; a tattoo rule and a "world's only wedding character" were unsourced; 18 symbols were 19.

資料來源

已節錄——本工具的完整審閱紀錄長於上列。

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