中国民俗符号图鉴

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免费中国民俗符号图鉴。19 个吉祥符号(福寿囍、龙凤麒麟鲤鱼蝙蝠鹤、八仙、桃莲花牡丹竹梅菊兰松、葫芦)的寓意、常见使用、出处,每张卡片附典籍原文与故宫博物院资料的链接。

RT-CHN-053 · Chinese Culture & Almanac
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中国民俗符号图鉴

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使用方法

搜索符号

可搜简体或繁体中文(如「福」,或繁体的龙字)、拼音(带不带声调都可以,如「fu」「fú」)或英文(如「dragon」)。

按类别筛选

5 类:文字符号、神兽/动物、神仙人物、植物花卉、器物。

阅读卡片

每个符号分开写寓意、常见使用和出处;传说注明是传说。

核对资料来源

卡片底部列出依据:维基文库上的典籍原文,或北京故宫博物院的藏品与词条页面。

中国民俗符号:靠谐音与典故读懂的图案

中国传统装饰图案用来表示祝福。北京故宫博物院的说明是:明清以来,以寓意、谐音的方式体现吉祥的图案十分流行——牡丹寓富贵,桃实寓祝寿,蝙蝠寓福,鱼寓富足有余。图案往往比它们所引的典籍晚得多,所以本工具在每张卡片上把寓意、常见使用、出处分开写,出处只写典籍或博物馆确实记载的内容。

五个类别

(1)文字符号:福、寿、囍;(2)神兽与动物:龙、凤、麒麟、鲤鱼、蝙蝠、鹤;(3)神仙人物:八仙;(4)植物花卉:桃、莲花、牡丹、竹、梅、菊、兰、松;(5)器物:葫芦。

四君子与岁寒三友

「四君子」是梅、兰、竹、菊——故宫博物院的「秋菊」词条说菊「与梅、兰、竹并誉为『四君子』」。「岁寒三友」是松、竹、梅,它们在冬天依然具有强劲的生命力。松与竹、梅与菊各有自己的典故,见各卡片。

谐音

许多图案的寓意来自谐音:蝠与福同音,五只蝙蝠围着寿字就是「五蝠捧寿」;鱼谐音余;葫芦音近福禄。这些谐音按普通话核对;其他方言是否同音,我们没有核对。

各地用法

卡片上的寓意和出处取自中国典籍与北京故宫博物院。新加坡、马来西亚、香港、台湾各地的用法可能不同,卡片不代表每一地的习俗。

本工具只介绍图案的文化含义,不作吉凶判断:图案表达的是祝愿,不是预言。所引典籍均为公有领域。

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蝙蝠入画，是因为它谐音「福」

01

「囍」由两个「喜」字合成,习称「双喜」。故宫博物院介绍时说它「据传」为宋代王安石所创——这只是传说。清同治帝大婚的瓷器就满饰「喜」字。

02

北京故宫的「九龙壁」烧造于乾隆三十七年(1772 年)改建宁寿宫之时,与山西大同九龙壁、北京北海九龙壁合称「中国三大九龙壁」。九是阳数之极,象征天子之尊。

03

「五蝠捧寿」:在圆形的寿字周围环绕五只蝙蝠,利用蝠与福的谐音(故宫博物院)。故宫储秀宫的隔扇门和一件白玉带扣上都有这个图案。

04

「龙凤呈祥」:光绪帝大婚用的炕毯,毯心龙凤双拥一个金线绣的「双喜」字,喻龙凤呈祥(故宫博物院)。凤冠则是皇后的礼冠。

05

「岁寒三友」(松、竹、梅)是中国文人画的常见主题。这个名称最早见于南宋末年林景熙的《五云梅舍记》:他种梅百株,「与乔松修篁为岁寒三友」。三者都在寒冬中坚毅,代表中国士人理想的「不屈不挠」品格。

06

仙桃的故事出自《汉武帝内传》:西王母以桃赠汉武帝,说「此桃三千岁一生实」。此书旧题班固撰,作者其实不详。《山海经·西山经》写西王母「豹尾虎齿而善啸」,并没有提到桃。

07

「麒麟送子」是清代瓷器常用的装饰题材,祝愿早生贵子(故宫博物院)。王嘉《拾遗记》的传说:孔子出生前,「有麟吐玉书于阙里人家」。

08

莲花在佛教美术中是佛法、佛国与佛、菩萨的象征;故宫博物院院刊 2023 年第 2 期王云的研究指出,「不染」比喻佛的品行和境界。故宫藏明宣德铜鎏金观音坐像就手握莲茎、足踏莲花。儒家也爱莲——周敦颐《爱莲说》「出淤泥而不染」至今广为传诵。

09

新马港台的寺庙屋顶常见龙凤、麒麟、鲤鱼等装饰。在台湾,不少是剪粘作品:以铁丝作骨、灰泥塑胚,再贴上剪碎的瓷片或玻璃。1960 年代起较便宜的灌模做法兴起,剪粘随之没落;2020 年台湾文化部将剪粘登录为重要传统工艺。

10

本工具与本站的中国传统色彩、春联、节庆日历工具互补 — 合起来是一套华人文化视觉语言参考。

📅 研究资料截至 2026年10月19日 · 来源： Classical texts in the Wikisource transcriptions (尚書·洪範, 詩經, 周易·乾, 山海經·南山經, 禮記·禮運, 論語·子罕, 孔子家語, 後漢書·李膺傳, 舊唐書·方伎傳, 漢武帝內傳, 拾遺記, 西京雜記, 東遊記, 愛蓮說, 竹石, 梅花, 飲酒); 故宫博物院 collection and glossary pages (吉祥图案, 五蝠捧寿, 麒麟, 秋菊, 岁寒三友, 松鹤延年, 暗八仙, 龙袍, 凤冠, 葫芦, 九龙壁); 王云, 故宫博物院院刊 2023(2) on the lotus; 冯骥才 (2006) and 秦志法 (2016) on the front-door 福 — each linked on its card
标准、已发表的公式与参考数据会随时间修订 — 依据这些数字行事前，请对照当前的权威来源核实。

常见问题

  • 普通话里的谐音:Unicode Unihan 数据库里「倒」和「到」都读 dào,倒贴的「福」就读成「福到了」;粤语是否同音,我们没有核对。大门上的福字该不该倒贴,说法不一。不少人家连大门上的福字也倒贴;中国民间文艺家协会主席冯骥才(2006 年)和江苏省楹联研究会会长秦志法(2016 年)都认为,大门上的「福」字应当正贴,取「迎福」「纳福」之意,倒贴的福字贴在水缸、垃圾箱、柜子这些屋内的地方。这是他们的看法,不是定规。

  • 龙:故宫博物院说,汉代以后龙象征有圣德的君王,皇帝称「真龙天子」。凤:《山海经》中的瑞鸟「凤皇」,「见则天下安宁」;在宫廷里属于皇后,凤冠是皇后的礼冠。两者相配称「龙凤呈祥」——光绪帝大婚的炕毯就以龙凤双拥一个「双喜」字。

  • 谐音:「蝠」与「福」同音。故宫博物院说,明清以来以寓意、谐音表达吉祥的图案十分流行,「蝙蝠——福」就是一例;五只蝙蝠围着寿字称「五蝠捧寿」。这是图案上的双关,没有更早的典籍来源。

  • 故宫藏品中的祝寿图案有:寿字与「五蝠捧寿」;桃(「桃实——祝寿」);松与鹤(「松鹤延年」,因松、鹤长寿而并题);暗八仙(一件清代立柜雕暗八仙纹,「寓祝颂长寿之意」)。这是清宫器物的用法,不是今天寿宴的规定。

  • 最早的说法是「登龙门」:《后汉书·李膺传》说,读书人能得李膺接见,「名为登龙门」。唐代李贤的注引《三秦记》解释:江海大鱼聚在龙门下,上不去,「上则为龙」。注中说的是「大鱼」,没有说鲤鱼;鲤鱼的版本是后来的说法,本工具没有追溯到最早出处。

  • 四君子各有一句常被引用的原文:梅——王安石《梅花》「墙角数枝梅,凌寒独自开」;兰——《孔子家语·在厄》「芝兰生于深林,不以无人而不芳」;竹——郑燮《竹石》「咬定青山不放松」;菊——陶渊明《饮酒》「采菊东篱下」,故宫博物院说菊开于秋天、傲视风霜,「犹如隐逸者」。

  • 故宫博物院的说明:「葫芦」音近「福禄」;葫芦藤蔓绵延、籽粒繁多,被视作象征子孙万代的吉祥物;它也是道教圣物,是存放金丹的容器。在「暗八仙」里,葫芦代表铁拐李。

  • 至少有一位确有其人:《旧唐书·方伎传》记载张果在武则天时隐于中条山,「时人传其有长年秘术」。八仙作为一组、各持宝物的形象,见于明代吴元泰的小说《东游记》,第四十八回就是「八仙东游过海」。其余七位的生平,本工具没有逐一考证。

  • 每张卡片都列出依据,可以点开核对:典籍原文用维基文库的录文(《尚书》《诗经》《周易》《礼记》《论语》《孔子家语》等),器物与图案用北京故宫博物院的藏品和词条页面。但《山海经》《拾遗记》《汉武帝内传》本身是神话与传说的汇集,引用它们只说明传说从哪里来,不是历史考证。

  • 不是。中国吉祥图案远不止这些,本工具收录的是常见的 19 个。想深入了解,可参考 Terese Tse Bartholomew 的 Hidden Meanings in Chinese Art(旧金山亚洲艺术博物馆,2006),以及北京故宫博物院网站的「吉祥图案」词条。

方法与来源

计算方式

A reference lookup, not a calculation: 19 auspicious symbols, each card giving meaning, usage and origin with the sources it rests on (classical texts in Wikisource transcription; Palace Museum, Beijing, collection and glossary pages). Search matches Simplified or Traditional characters, pinyin with or without tones, or English; legends are labelled as legends and nothing is predicted (FolkSymbolsKernel).

本工具依据的标准

  • Every claim on a card is in a source named on that card: a classical text, quoted as the Wikisource transcription has it, or a Palace Museum (故宫博物院) object or glossary page. Where no text supports an origin (囍, the bat pun, the gourd) the card says so.
  • A design is kept apart from the text it is traced to: the Palace Museum dates the fashion for punning auspicious designs (蝙蝠—福, 鱼—余, 牡丹—富贵, 桃—祝寿) to the Ming and Qing, so a card never claims the design is as old as the classic it quotes.
  • Legends are labelled: 囍 and Wang Anshi (the Palace Museum says only 据传), the qilin before Confucius's birth (王嘉《拾遗记》), the peach of three thousand years (《汉武帝内传》, author unknown), the Eight Immortals crossing the sea (Ming 《东游记》). Cultural reference only: no fortune, luck or prediction is produced.
  • zh-TW cards are written in Traditional script with Taiwan usage and are searchable by either script; the suite holds them to OpenCC and the Taiwan vocabulary rules.
  • Corrected 2026-10-19: 《竹石》 was credited to 苏东坡 (it is 郑燮's, Qing); the peach orchard was put in 《山海经》 (the story is 《汉武帝内传》); 「凤皇之神」 and 「君子如兰」 quoted texts that do not say them; the bat pun was traced to 《诗经》; 菊 was 「岁寒三友之四」; 鲤 was a pun on 利 (the pun is 鱼—余); the qilin had a dragon's head (Palace Museum: one horn, deer body, ox tail, scales); the phoenix meant rebirth; 八仙过海 was Yuan; a tattoo rule and a "world's only wedding character" were unsourced; 18 symbols were 19.

资料来源

已节选——本工具的完整审阅记录长于上列。

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